আবদুর রহমান ইবন আউফ (রা.)
ইমাম
বুখারীর মতে জাহিলী যুগে আবদুর রহমান ইবন আউফের নাম ছিল আবদু আমর। ইবন সা’দ তাঁর ‘তাবাকাতে’ উল্লেখ করেছেন, জাহিলী
যুগে তাঁর নাম ছিল আবদু কা’বা। ইসলাম গ্রহণের পর রাসূল (সাঃ) তাঁর নাম রাখেন
‘আবদুর রহমান’। তাঁর মাতা-পিতা উভয়ে ছিলেন ‘যুহরা’ গোত্রের লোক। মাতার নাম শিফা
বিনতু আউফ। দাদা ও নানা উভয়ের নাম আউফ।
ইবন
সা’দ ওয়াকিদীর সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি আমূল ফীলের (হস্তীর বৎসর) দশ বছর পর জন্মগ্রহণ
করেন। এ বর্ণনার ভিত্তিতে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাঃ) থেকে বয়সে দশ বছর ছোট। রাসূল (সাঃ) আমুল ফীলের
ঘটনার
পঞ্চাশ দিন পর জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু ইবন হাজার তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর তের
বছর ছোট বলে উল্লেখ করেছেন।
রাসূলুল্লাহ
(সাঃ) এর নবুওয়্যাত
প্রাপ্তির পর প্রথম পর্যায়ে যাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেন তিনি তাঁদেরই একজন। মক্কার
বিশিষ্ট ব্যক্তিরা প্রায় প্রতিদিনই হযরত আবু বকরের বাড়ীতে বৈঠকে মিলিত হতেন। আবদুর
রহমানও ছিলেন এ বৈঠকের একজন নিয়মিত সদস্য। আবু বকরের সাথে ছিল তাঁর গভীর বন্ধুত্ব।
আবু বকরের দাওয়াতেই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। আবু বকরের বাড়ীর এ বৈঠকের নিয়মিত
পাঁচজন সদস্যের নাম ইতিহাসে পাওয়া যায়। যেমনঃ উসমান, সা’দ, তালহা, যুবাইর এবং
আবদুর রহমান। তাঁদের সকলেই আবু বকরের দাওয়াতে প্রথম পর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেন এবং
ইসলামের জন্য অপরিসীম ত্যাগের বিনিময়ে দুনিয়াতেই জান্নাতের সুসংবাদ লাভ করেন।
নবুওয়্যাতের
পঞ্চম বছর রজব মাসে যে এগারজন পুরুষ ও চারজন নারীর প্রথম কাফিলাটি মক্কা থেকে
হাবশায় হিজরাত করে তার মধ্যে আবদুর রাহমানও ছিলেন। আবার রাসূলের (সাঃ) মদীনায়
হিজরাতের পর তিনিও মদীনায় হিজরাত করেন। যাঁরা হাবশা ও মদীনা দু’স্থানেই হিজরাত
করেছিলেন তাঁদেরকে বলা হয় ‘সাহিবুল হিজরাতাইন’। মদীনায় তিনি হযরত সা’দ ইবন রাবী’ আল-খাযরাজীর
গৃহে আশ্রয় নেন এবং তাঁর সাথেই রাসূল (সাঃ) ভ্রাতৃসম্পর্ক স্থাপন করে দেন। এ
সম্পর্কে ইমাম বুখারী একাধিক সনদের মাধ্যমে বহু হাদীস বর্ণনা করেছেন। এ সম্পর্কে
হযরত আনাস (রা.) বলেনঃ ‘আবদুর রহমান ইবন আউফ হিজরাত করে মদীনায় এলে রাসূল (সাঃ)
সা’দ ইবন রাবী’র সাথে তাঁর ভ্রাতৃসম্পর্ক কায়েম করে দেন। সা’দ ছিলেন মদীনার খাযরাজ
গোত্রের নেতা ও ধনাঢ্য ব্যক্তি। তিনি আবদুর রহমানকে বললেনঃ ‘আনসারদের সকলে জানে আমি
একজন ধনী ব্যক্তি। আমি আমার সকল সম্পদ সমান দু’ভাগে ভাগ করে দিতে চাই। আমার দু’জন
স্ত্রী আছেন। আমি চাই, আপনি তাদের দু’জনকে দেখে একজনকে পছন্দ করুন। আমি তাকে তালাক
দেব। তারপর আপনি তাকে বিয়ে করে নেবেন।’ আবদুর রহমান বললেনঃ ‘আল্লাহ আপনার পরিজনের
মধ্যে বরকত ও কল্যাণ দান করুন! ভাই, এসব কোন কিছুর প্রয়োজন আমার নেই। আমাকে শুধু
বাজারের পথটি দেখিয়ে দিন।’
ইসলামী
ভ্রাতৃত্বে হযরত সা’দের এ দৃঢ় আস্থা ও অতুলনীয় উদারতার দৃষ্টান্ত ইসলামী উম্মাহ
তথা মানব জাতির ইতিহাসে বিরল। অন্যদিকে হযরত আবদুর রহমানের মহত্ব, আত্মনির্ভরতা ও
নিজ পায়ে দাঁড়ানোর দৃঢ় সংকল্পও বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয়।
মদীনায়
অবস্থানের দ্বিতীয় দিন আবদুর রহমান তাঁর আনসারী ভাই সা’দকে জিজ্ঞেস করলেনঃ
‘‘বেচাকেনা হয় এমন কোন বাজার কি এখানে আছে?’’ বললেনঃ ‘‘হাঁ, ইয়াসরিবে (মদীনায়)
কায়নুকার বাজার তো আছে।’’ হযরত আব্দুর রহমান এক স্থান থেকে কিছু ঘি ও পনির খরিদ
করে বাজারে যান। দ্বিতীয় দিনও তিনি এমনটি করলেন। এভাবে তিনি বেচাকেনা জারি রাখেন।
কিছু পয়সা হাতে জমা হলে তিনি এক আনসারী মহিলাকে বিয়ে করেন।
বিয়ের
পর তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর খিদমতে হাজির হলেন। তাঁর কাপড়ে হলুদের দাগ দেখে রাসূল (সাঃ)
জিজ্ঞেস করলেনঃ
‘তুমি কি বিয়ে করেছ?’ বললেনঃ ‘হাঁ’। জিজ্ঞেস করলেনঃ ‘কাকে?’ তিনি
বললেনঃ
‘এক আনসারী মহিলাকে।’ রাসূল (সাঃ) জিজ্ঞেস করলেনঃ ‘মোহর কত নির্ধারণ করেছ?’
তিনি বললেনঃ
‘কিছু সোনা।’ অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেনঃ ‘একটি ছাগল দিয়ে হলেও
ওয়ালিমা করে নাও।’
তিনি
ব্যবসা চালিয়ে যেতে থাকলেন। কিছুদিন পর তার হাতে আরও কিছু অর্থ জমা হলে রাসূলুল্লাহ
(সাঃ) এর
নির্দেশমত ওয়ালিমার কাজটি সেরে নেন। ধীরে ধীরে তাঁর ব্যবসা আরও সম্প্রসারিত হয়।
মক্কার উমাইয়া ইবন খালফের সাথে একটি ব্যবসায়িক চুক্তিও সম্পাদন করেন।
হযরত
আবদুর রহমান ইবন আউফ বদর, উহুদ ও খন্দক সহ সকল যুদ্ধেই অংশগ্রহণ করেন এবং অত্যন্ত
সাহস ও দৃঢ়তার পরিচয় দেন। ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল মাগাজী’তে বদর যুদ্ধের একটি ঘটনা
তাঁরই যবানে এভাবে বর্ণনা করেছেনঃ ‘‘বদর যুদ্ধে, আমি সারিতে দাঁড়িয়ে। তুমুল লড়াই
চলছে। আমি ডানে বাঁয়ে তাকিয়ে আমার দু’পাশে দুই নওজোয়ানকে দেখলাম। তাদের ওপর আমার
খুব একটা আস্থা হলো না। তাদের একজন ফিসফিস করে আমাকে জিজ্ঞেস করলোঃ ‘‘চাচা, বলুন
তো আবু জাহল কোন দিকে?’’ বললামঃ ‘‘ভাতিজা, তাকে দিয়ে কি করবে?’’ সে বললোঃ ‘‘আমি
আল্লাহর সাথে অংগীকার করেছি, হয় আমি তাকে কতল করবো, না হয় এ উদ্দেশ্যে আমার নিজের
জীবন কুরবান করবো।’’ একই কথা ফিসফিস করে আমাকে বলল অন্যজনও। আবদুর রহমান বলেনঃ
‘‘তাদের কথা শোনার পর আমার আনন্দ হলো এই ভেবে যে, কত মহান দু’ব্যক্তির মাঝখানেই
না আমি দাঁড়িয়ে। আমি ইশারা করে আবু জাহলকে দেখিয়ে দিলাম। অকস্মাৎ তারা দু’জন
একসাথে বাজপাখীর মত আবু জাহলের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে মুহূর্তের মধ্যেই তাকে কতল করে। এ
দু’নওজোয়ান ছিল আফরার দু’পুত্র মুয়ায ও মু’য়াওবিয।’ বদর যুদ্ধে আবদুর রহমান পায়ে
আঘাত পান।
উহুদের
যুদ্ধেও তিনি অংশগ্রহণ করেন। এ যুদ্ধেও তিনি অসম সাহসিকতা প্রদর্শন করেন। রাসূল (সাঃ)
উহুদ পর্বতের এক কোণে আশ্রয় নিয়েছেন, উবাই ইবন খালফ এগিয়ে এলো আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-কে
শহীদ করার উদ্দেশ্যে। আবদুর রহমান তাকে জাহান্নামে পাঠাবার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলে
রাসূল (সাঃ) তাঁকে বাধা দেন। অতঃপর রাসূল (সাঃ) নিজেই হারিস ইবন সাম্মার নিকট থেকে
বর্শা নিয়ে উবাই ইবন খালফের গর্দানে ছুড়ে মারেন। সামান্য আহত হয়ে সে চেঁচাতে
চেঁচাতে পালিয়ে যায় এবং মক্কার পথে ‘সারফ’ নামক স্থানে নরক যাত্রা করে।
ইবন
সা’দ ‘তাবাকাতুল কুবরা’ গ্রন্থে
উল্লেখ করেছেন, উহুদের যুদ্ধে আবদুর রহমান অসীম সাহস ও বীরত্বের পরিচয় দেন।
বালাযুরী তাঁর ফুতুহুল বুলদান, ইবনে
হাজার তাঁর আল-ইসাবা এবং ইবন খালদুন
তাঁর তারীখে বর্ণনা করেছেন, এ যুদ্ধে তিনি সারা দেহে মোট একত্রিশটি আঘাত পান।
ষষ্ঠ
হিজরীর শাবান মাসে রাসূল (সাঃ) মদীনা থেকে প্রায় তিনশো মাইল উত্তরে ‘দুমাতুল
জান্দালে’ একটি অভিযান পরিচালনার সিদ্ধান্ত নিলেন। এ বাহিনীর পরিচালনার দায়িত্ব
দেন আবদুর রহমানকে। যাত্রার পূর্বে তিনি উপস্থিত হলেন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর নিকট।
রাসূল (সাঃ) নিজ হাতে আবদুর রহমানের মাথার পাগড়ীটা খুলে রেখে দিয়ে অন্য একটি কালো
পাগড়ী তার মাথায় বেঁধে দেন। তারপর যুদ্ধের পলিসি সংক্রান্ত কিছু হিদায়াত দিয়ে তিনি
আবদুর রহমানকে (রা.) বিদায় দেন।
মক্কা
বিজয়ের সময় রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মুহাজিরদের যে ছোট্ট দলটির সংগে ছিলেন, আবদুর রহমানও
ছিলেন সেই দলে।
মক্কা
বিজয়ের পর রাসূল (সাঃ) আরব উপদ্বীপে দাওয়াতী কাজের জন্য কতকগুলি তাবলীগী গ্রুপ
বিভিন্ন দিকে পাঠান। তখনও আরব গোত্রগুলি মূর্খতা ও আসাবিয়্যাতের মধ্যে আকণ্ঠ
নিমজ্জিত। এ কারণে রাসূল (সাঃ) তাবলীগী গ্রুপগুলিকে সশস্ত্র অবস্থায় পাঠলেন। যাতে
প্রয়োজনে তারা আত্মরক্ষা করতে পারে। এরকম তিরিশ সদস্য বিশিষ্ট একটি দলকে হযরত
খালিদ বিন ওয়ালিদের নেতৃত্বে বনু খুযায়মার লোকদের নিকট পাঠানো হলো। কিন্তু হযরত
খালিদ ও বনু খুযায়মার মধ্যে ভুল বুঝাবুঝি সৃষ্টি হয়। এক পর্যায়ে হযরত খালিদ বনু
খুযায়মার ওপর হামলা করে তাদের বহু লোককে হতাহত করেন। এ ঘটনা অবগত হয়ে রাসূল (সাঃ)
হযরত খালিদকে ডেকে জিজ্ঞাসাবাদ করেন এবং তার ভুলের জন্য আল্লাহর নিকট
মাগফিরাত কামনা করেন। রাসূল (সাঃ) নিহত ব্যক্তিদের দিয়াত আদায় করেন। এমনকি কারও
একটি কুকুরও মারা গিয়ে থাকলে তারও বিনিময় মূল্য আদায় করা হয।
বনু
খুযায়মার এ দুর্ঘটনা নিয়ে খালিদ ও আবদুর রহমানের মধ্যে বচসা ও বিতর্ক হয়। এ কথা
রাসূল (সাঃ) অবগত হয়ে খালিদকে ডেকে তিরস্কার করেন। তিনি বলেনঃ ‘তুমি
সাবেকীনে আওয়াবীন’ (প্রথম পর্বে ইসলাম গ্রহণকারী) একজন সাহাবীর সাথে ঝগড়া ও তর্ক
করেছ। এমনটি করা তোমার শোভন হয়নি। আল্লাহর কসম, যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনার
মালিকও তুমি হও এবং তার সবই আল্লাহর রাস্তায় বিলিয়ে দাও, তবুও তুমি আমার সেসব
প্রবীণ সাহাবীর একজনেরও সমকক্ষ হতে পারবে না।’ উল্লেখ থাকে যে, হযরত খালিদ আহযাবের
যুদ্ধের পর ষষ্ঠ হিজরীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
নবম
হিজরীতে তাবুক অভিযানের সময় মুসলমানগণ যে ঈমানী পরীক্ষার সম্মুখীন হয় সে
পরীক্ষায়ও তিনি কৃতকার্য হন। রাসূলুল্লাহর (সাঃ) আবেদনে সাড়া দিয়ে এ অভিযানের জন্য
হযরত আবু বকর, উসমান ও আবদুর রহমান (রা.) রেকর্ড পরিমাণ অর্থ প্রদান করেন। আবদুর
রহমান আট হাজার দিনার রাসূলুল্লাহর (সাঃ) হাতে তুলে দিলে মুনাফিকরা কানাঘুষা শুরু
করে দেয়। তারা বলতে থাকে, ‘সে একজন রিয়াকার- লোক দেখানোই তার উদ্দেশ্য।’ তাদের
জবাবে আল্লাহ বলেনঃ
‘এ তো সেই ব্যক্তি যার উপর আল্লাহর রহমত নাযিল হতে থাকবে।’ (সূরা তাওবাহঃ ৭১) অন্য একটি বর্ণনায় আছে, উমার (রা.)
তাঁর এ দান দেখে বলে ফেলেন, ‘আমার মনে হচ্ছে আবদুর রহমান গুনাহগার হয়ে যাচ্ছে।
কারণ, সে তার পরিবারের লোকদের জন্য কিছুই রাখেনি।’ একথা শুনে রাসুল (সাঃ) জিজ্ঞেস
করেনঃ
‘আবদুর রহমান, পরিবারের জন্য কিছু রেখেছ কি?’ তিনি বলেনঃ ‘হাঁ।’ আমি যা
দান করেছি তার থেকেও বেশী ও উৎকুষ্ট জিনিস তাদের জন্য রেখেছি।’ রাসূলুল্লাহ (সাঃ)
জিজ্ঞেস করলেনঃ
‘কত?’ বললেনঃ
‘আল্লাহ ও তার রাসূল যে রিযিক, কল্যাণ ও প্রতিদানের অঙ্গীকার করেছেন, তাই।’
এ
তাবুক অভিযানকালে একদিন ফজরের নামাযের সময় রাসূল (সাঃ) প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিতে
বাইরে যান। ফিরতে একটু দেরি হয়। এদিকে নামাযের সময়ও হয়ে যায়। তখন সমবেত মুসল্লীদের
অনুরোধে আবদুর রহমান ইমাম হিসাবে নামাযে দাড়িয়ে যান। এদিকে রাসুল (সাঃ) ফিরে এলেন,
এক রাকায়াত তখন শেষ। আবদুর রহমান রাসূলুল্লাহর (সাঃ) উপস্থিতি অনুভব করে পেছন দিকে
সরে আসার চেষ্টা করেন। রাসূল (সাঃ) তাঁকে নিজের স্থানে থাকার জন্য হাত ইশারা করেন।
অতঃপর অবশিষ্ট দ্বিতীয় রাকা’আতটিও তিনি শেষ করেন এবং রাসুল (সাঃ) তাঁর পেছনে ইকতিদা
করেন। ইমাম মুসলিম ও আবু দাউদ তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এ সম্পর্কিত হাদিস বর্ণনা
করেছেন।
প্রথম
খলীফা হযরত আবু বকর (রা.) অন্তিম রোগশয্যায়। জীবনের আশা আর নেই। তাঁর পর খলীফা কে
হবেন সে সম্পর্কে চিন্তাশীল বিশিষ্ট সাহাবীদের ডেকে পরামর্শ করলেন। হযরত আবদুর
রহমানের সাথেও পরামর্শ করেন এবং হযরত উমারের কিছু গুণাবলী তুলে ধরে পরবর্তী খলীফা
হিসাবে তাঁর নামটি তিনি প্রস্তাব করেন। আবদুর রহমান ধৈর্য্য সহকারে খলীফার কথা শুনার
পর বললেনঃ
‘আপনি ঠিকই বলেছেন। তাঁর যোগ্যতা সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই। তবে স্বভাবগতভাবেই তিনি
একটু কঠোর।’
হযরত
আবু বকরের (রা.) খিলাফতকালে আটজন বিশিষ্ট সাহাবীকে ফাতওয়া ও বিচারের দায়িত্ব
প্রদানের সাথে সাথে অন্য সকলকে ফাতওয়া দান থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়।
আবদুর রহমান ছিলেন এ আটজনের একজন।
হযরত
উমারও তাঁর খিলাফতকালে জ্ঞান ও বিচক্ষণতার অধিকারী সাহাবীদের ছাড়া অন্য সকলকে
বিচার কাজ থেকে বিরত রাখেন। এমনকি যে আবদুল্লাহ ইবন মাসউদকে তিনি ‘খাযিনাতুল ইলম’
(জ্ঞানের ভাণ্ডার) বলে অভিহিত করতেন, তিনিও যখন পূর্ব অনুমতি ছাড়াই ফাতওয়া দিতে
শুরু করেন, তাঁকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়। জ্ঞানের যে শাখায় যিনি বিশেষজ্ঞ
ছিলেন হযরত উমার তাকেই কেবল সে বিষয়ে মতামত প্রকাশের অনুমতি প্রদান করেন। এ
সম্পর্কে সিরিয়া সফরকালে ‘জাবিয়া’ নামক স্থানে এক বক্তৃতায় বলেনঃ ‘যারা
কুর’আন
বুঝতে চায়, তারা উবাই বিন কা’ব, যারা ফারায়েজ সম্পর্কে জানতে চায়, তারা যায়িদ বিন
সাবিত এবং যারা ফিকহ সংক্রান্ত বিষয়ে অবগত হতে চায়, তারা মুয়ায বিন জাবাল ও আবদুর
রহমান বিন ’আউফের সাথে যেন সম্পর্ক গড়ে তোলে।’
খলীফা
হযরত উমার হযরত আবদুর রহমানকে বিশেষ উপদেষ্টার মর্যাদা দেন। রাতে তিনি যখন ঘুরে
ঘুরে নগরের মানুষের অবস্থা সম্পর্কে খোঁজ-খবর নিতেন, অনেক সময় সংগে নিতেন
হযরত আবদুর রহমানকে এবং নানা বিষয়ে তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন।
একদিন
রাতে খলীফা উমার বের হলেন আবদুর রহমানকে সংগে নিয়ে নগর পরিভ্রমণে। দূর থেকে তাঁরা লক্ষ্য
করলেন একটি বাড়ীতে আলো। কাছে গিয়ে দেখলেন বাড়ীর দরজা-জানালা সব বন্ধ; কিন্তু ভেতর
থেকে কিছু লোকের উচ্চকণ্ঠ ভেসে আসছে। খলীফা উমার আবদুর রহমানকে জিজ্ঞেস করলেন,
‘আপনি ভেতর থেকে আসা আওয়ায শুনতে পাচ্ছেন?
-
‘জী হ্যাঁ, শুনতে পাচ্ছি।’
-
‘কি বলছে, তা-কি বুঝতে পারছেন?’
-
‘সমবেত কণ্ঠের আওয়ায। কেবল শোরগোল শোনা যাচ্ছে। কি বলছে তা বুঝা যাচ্ছে না।’
-
‘আপনি কি জানেন বাড়ীটি কার?’
-
‘বাড়ীটি তো রাবীয়া’ ইবন উমাইয়্যার।’
-উমার বলেন,
‘সম্ভবতঃ তারা মদপান করে মাতলামি করছে। আপনার কি মনে হয়?’
-
‘‘আল্লাহ আমাদেরকে গুপ্তচরবৃত্তি থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেনঃ ওয়ালা তাজাসসাসূ
(গুপ্তচর বৃত্তি করোনা) এবং ওয়ালা তাকফু মা লাইসা লাকা বিহি ইলমুন (যে বিষয়ে তোমার
জ্ঞান নেই, তার অনুসরণ করো না)।’’
এ
কথা শুনে উমার বললেনঃ
‘আপনি ঠিক বলেছেন এবং যথাসময়ে স্মরণ করে দিয়েছেন।’- এই বলে তিনি আবদুর রহমানকে
সংগে নিয়ে সামনে অগ্রসর হন। হযরত আবদুর রহমান এ ক্ষেত্রে যে আয়াত দু’টি আমীরুল মু’মিনীনকে স্মরণ
করে দেন, তা হচ্ছে মুসলিম সমাজ জীবনে ব্যক্তির বুনিয়াদী অধিকারের প্রাণস্বরূপ।
১৬
হিজরী সনে ইরাক বিজয়ের ফলে ইরাকে কিসরা শাহানশাহীর পতন হয় এবং ইয়ারমুকের যুদ্ধের পর
সিরিয়া থেকে রোমের কাইসার সাম্রাজ্যের পতন ঘটে। খলীফা জিযিয়া ও খারাজ নির্ধারণের
ব্যাপারে উদ্যোগী হন। কিন্তু এ ব্যাপারে তিনি সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদ, বিলাল ও
আবদুর রহমানের প্রবল প্রতিবাদের সম্মুখীন হন। অবশেষে মজলিসে শূরার ক্রমাগত বৈঠকে
দীর্ঘ আলোচনার পর খলীফার মতামতই গৃহীত হয়।
খলীফা
হযরত উমার রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সাহাবীদের ভাতা নির্ধারণের ইচ্ছা করলেন। এ ইচ্ছা তিনি ব্যক্ত
করলেন হযরত আবদুর রহমানের নিকট। তিনি পরামর্শ দিলেন, কুষ্ঠি বিদ্যায় পারদর্শী তিন
ব্যক্তি- মাখযামা ইবন নাওফিল, খায়বর ইবন মাতয়াম এবং আকীল ইবন আবু তালিবের ওপর একটি
তালিকা প্রণয়নের দায়িত্ব অর্পণের জন্য। তাঁর পরামর্শ অনুযায়ী খলীফা তাঁদেরকে
দায়িত্ব প্রদান করলেন। তাঁরা তালিকা প্রণয়ন করে খলীফার নিকট পেশ করলে আমীরুল
মু’মিনীন
ও আবদুর রহমান দু’জনেই তা পরীক্ষা করেন। হযরত উমার তালিকা দেখার পর বললেনঃ
‘‘বর্তমান তালিকার ক্রমধারা পরিবর্তন করে আমার নিজের ও আমার গোত্রীয় অন্য লোকদের
নাম রাসূল (সাঃ) এর
সাথে বংশগত সম্পর্কে দিক দিয়ে যখন আসবে তখন লিখবে।’ হযরত আলী ও
হযরত আবদুর রহমান আপত্তি করে বললেনঃ ‘আপনি আমীরুল
মু’মিনীন।
তালিকার সূচনা আপনার নাম দিয়েই হওয়া উচিত।’ তিনি বললেনঃ ‘‘না।রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর চাচা আব্বাস
(রা.) থেকে শুরু কর, তারপর আলীর (রা.) নামটি লিখ।’ ভাতার পরিমাণ তিনি আবদুর
রহমানের সাথে পরামর্শ করেই নির্ধারণ করেন। তারপর তা মজলিসে শূরায় পেশ করেন।
আযওয়াজে মুতাহহারাত (রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সহধর্মিণীগণ) বেশ আগে থেকেই হজ্জ্ব পালনের ইচ্ছা প্রকাশ
করছিলেন। তেইশ হিজরী সনে খলীফা উমার তাঁদের হজ্জ্ব আদায়ের ব্যবস্থা চূড়ান্ত করেন।
তিনি নিজেও তাঁদের সফরসংগী হন। তাঁদের সফর ব্যবস্থাপনার যাবতীয় দায়িত্ব হযরত আবদুর
রহমান ও হযরত উসমানের (রা.) ওপর অর্পণ করেন। সফরের সময় আবদুর রহমান কাফিলার আগে
এবং উসমান পেছনে সশস্ত্র অবস্থায় পাহারা দিয়ে চলতেন। কোন ব্যক্তিকে তাঁদের উটের
কাছে ঘেঁষতে দিতেন না। তাঁরা যখন কোথাও অবস্থান করতেন, এরা দু’জন তাঁবুর প্রহরায়
নিয়োজিত থাকতেন।
হযরত
উমার তাঁর খিলাফতের প্রথম বছর আবদুর রহমানকে আমীরে হজ্জ নিয়োগ করে মক্কায় পাঠান।
আর তাঁর সাথে পাঠান নিজের পক্ষ থেকে কুরবানীর একটি পশু। এ বছর বিশ্ব মুসলিম তাঁর
নেতৃত্বেই হজ্জ্ব আদায় করে।
খলীফা হযরত উমার
(রা.) ফজরের জামায়াতে ইমামতি করছিলেন। মুগীরা ইবন শু’বার পারসিক দাস ফিরোয তাকে
ছুরিকাঘাত করে। আহত অবস্থায় সংগে সংগে তিনি পেছনে দণ্ডায়মান আবদুর রহমানের হাতটি
ধরে নিজের স্থানে তাঁকে দাঁড় করে দেন এবং তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়েন। অতঃপর
আবদুর রহমান অবশিষ্ট নামায দ্রুত শেষ করেন।
হযরত
উমার আহত হওয়ার দশ ঘন্টা পর সমবেত লোকদের বললেনঃ ‘আপনারা যেমন বলতেন আমিও
চাচ্ছিলাম, এ উম্মাতের বোঝা বহনের ক্ষমতা রাখে এমন এক ব্যক্তিকে আমি আমীর বানিয়ে
যাই। পরে আমি চিন্তা করলাম, এমনটি করলে আমার মৃত্যুর পরও এর দায়-দায়িত্ব আমার ওপর
বর্তাবে। এ কারণে, আমার সাহস হলো না। এ ছ’ব্যক্তি- আলী, উসমান, আবদুর রহমান, সা’দ,
যুবাইর ও তালহা। আল্লাহর রাসূল (সাঃ) তাদেরকে জান্নাতী হওয়ার সুসংবাদ দিয়েছেন।
তাদের কোন একজনকে আপনারা আমীর নির্বাচন করে নেবেন। এ ছ’জন ছাড়া আমার পুত্র
আবদুল্লাহও আছে। তবে খিলাফতের সাথে তার কোন সম্পর্ক থাকবে না। উল্লেখিত ছয় ব্যক্তি
যদি খলীফা নির্বাচনের ব্যাপারে তিনজন করে সমান দু’দলে বিভক্ত হয়ে যায়, সে ক্ষেত্রে
আবদুল্লাহ যে দলকে
সমর্থন করবে সে দল থেকেই খলীফা হবে। কিন্তু আবদুল্লাহর মতামত যদি সর্বসাধারণের
নিকট গৃহীত না হয় তাহলে আবদুর রহমান যে দলে থাকবেন তাঁদের মতই গ্রহণযোগ্য হবে।’
হযরত উমারের এ পরামর্শের মধ্যে আবদুর রহমান সম্পর্কে তাঁর ধারণা স্পষ্ট হয়ে উঠে।
হযরত
উমার ইনতিকাল করলেন। আবদুর রহমান খলীফা হতে রাজি ছিলেন না। এদিকে হযরত তালহাও তখন
মদীনায় ছিলেন না। অবশিষ্ট চার ব্যক্তি খলীফা নির্বাচনের পূর্ণ দায়িত্ব আবদুর
রহমানের ওপর ন্যস্ত করেন।
হযরত
আবদুর রহমানের ওপর অর্পিত এ দায়িত্ব তিনি অত্যন্ত নিষ্ঠা ও আমানতদারীর সাথে পালন
করেন। ক্রমাগত তিন দিন তিন রাত বিভিন্ন স্তরের লোকদের সাথে মত বিনিময় করেন।
সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ হযরত উসমানের পক্ষেই মত ব্যক্ত করেন। অবশেষে উমারের নির্ধারিত
সময় তিন দিন তিন রাত শেষ হওয়ার আগে তিনি মানুষকে ফজরের জামায়াতে শরীক হওয়ার জন্য
আবেদন জানান। নামায শেষে তিনি সমবেত জনমণ্ডলীর সামনে খলীফা হিসাবে হযরত উসমানের
নামটি ঘোষণা করেন। হযরত উমারের ছুরিকাহত হওয়ার পর থেকে তাঁরই নির্দেশে তৃতীয় খলীফা
হিসাবে উসমানের (রা.) নাম ঘোষিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি জামায়াতের ইমামতি করেন এবং
প্রশাসনের যাবতীয় দায়িত্ব পালন করেন।
চব্বিশ
হিজরী সনের মুহাররম মাসে হযরত উসমান খলীফা নির্বাচিত হন। সে বছরই তিনি আবদুর
রহমানকে আমীরুল হজ নিযুক্ত করেন। মুসলিম উম্মাহ সে বছরের হজটি তাঁরই নেতৃত্বে আদায়
করে।
হযরত
আবদুর রহমান আমরণ খলীফা উসমানের মজলিসে শূরার সদস্য থেকে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ
বিষয়ে পরামর্শ দানের মাধ্যমে মুসলিম উম্মাহর বিশেষ খিদমাত আঞ্জাম দেন। হযরত আবু
বকর, উমার, উসমান (রা.) এ তিন
খলীফার প্রত্যেকের নিকটই তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিশ্বাসভাজন ও আস্থার পাত্র।
ইবন
সা’দের মতে, হযরত আবদুর রহমান হিঃ ৩২ সনে ৭৫ বছর বয়সে ইনতিকাল করেন। তবে ইবন
হাজারের মতে, তিনি ৭২ বছর জীবন লাভ করেছিলেন। ইবন হাজার এ কথাও বলেছেন, হযরত উসমান
অথবা যুবাইর ইবনুল আওয়াম তাঁর জানাযার ইমামতি করেন এবং তাঁকে মদীনার বাকী’
গোরস্থানে দাফন করা হয়। গোরস্থান পর্যন্ত তার লাশ বহনকারীদের মধ্যে প্রখ্যাত
সাহাবী হযরত সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাসও ছিলেন।
পূর্বেই
আমরা দেখেছি সম্পূর্ণ রিক্ত হস্তে আবদুর রহমান মদীনায় এসেছিলেন। সামান্য ঘি ও পনির
কেনাবেচার মাধ্যমে তিনি তাঁর ব্যবসা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি তৎকালীন মুসলিম
উম্মাহর একজন সেরা ব্যবসায়ী ও ধনাঢ্য ব্যক্তিকে পরিণত হন। রাসূল (সাঃ) তাঁর সম্পদ
বৃদ্ধির জন্য দু’আ
করেছিলেন এবং সে দু’আ
আল্লাহর দরবারে কবুলও হয়েছিল। কিন্তু সে সম্পদের প্রতি তাঁর একটুও লোভ ও আকর্ষণ
সৃষ্টি হয়নি। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর জীবদ্দশায় এবং তাঁর ইনতিকালের পরেও আমরণ তিনি সে সম্পদ অকৃপণ
হাতে আল্লাহর পথে ও মানব কল্যাণে ব্যয় করেছেন।
একবার
রাসূল (সাঃ) একটি অভিযানের সিদ্ধান্ত নিলেন। তিনি বলেনঃ ‘আমি একটি অভিযানে সৈন্য
পাঠানোর ইচ্ছা করেছি, তোমরা সাহায্য কর।’ আবদুর রহমান এসে দৌড়ে বাড়ীতে গিয়ে আবার
ফিরে এসে বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমার কাছে এ চার হাজার আছে। দু’হাজার আমার রবকে
করজে হাসানা দিলাম এবং বাকী দু’হাজার আমার পরিবার-পরিজনদের জন্য রেখে দিলাম।’
রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেনঃ ‘তুমি যা দান করেছ এবং যা রেখে দিয়েছ, তার সবকিছুতে আল্লাহ তা’আলা বরকত
দান করুন।’
একবার
মদীনায় শোরগোল পড়ে গেল, সিরিয়া থেকে বিপুল পরিমাণ খাদ্যশস্য নিয়ে একটি বাণিজ্য
কাফিলা উপস্থিত হয়েছে। শুধু উট আর উট। উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়িশা (রা.) জিজ্ঞেস
করলেনঃ
‘এ কার বাণিজ্য কাফিলা?’ লোকেরা বললোঃ ‘আবদুর রহমান ইবন আউফের।’ তিনি বললেনঃ
‘আমি
রাসূলকে (সাঃ) বলতে শুনেছি, আমি যেন আবদুর রহমানকে সিরাতের ওপর একবার হেলে গিয়ে
আবার সোজা হয়ে উঠতে দেখলাম।’ অন্য একটি বর্ণনায় আছে, হযরত আয়িশা বলেনঃ
‘আল্লাহ দুনিয়াতে তাকে যা কিছু দিয়েছেন তাতে বরকত দিন এবং তাঁর আখিরাতের প্রতিদান
এর থেকেও বড়। আমি রাসূলুল্লাহকে (সাঃ) বলতে শুনেছিঃ আবদুর রহমান হামাগুড়ি দিয়ে
জান্নাতে প্রবেশ করবে।’
হযরত
আয়িশার এ কথাগুলো আবদুর রহমানের কানে গেল। তিনি বললেনঃ ‘ইনশাআল্লাহ আমাকে সোজা
হয়েই জান্নাতে প্রবেশ করতে হবে।’ অতঃপর তিনি তাঁর সকল বাণিজ্য সম্ভার সাদকা করে
দেন। পাঁচশো, মতান্তরে সাতশো উটের পিঠে এ মালামাল বোঝাই ছিল। কেউ বলেছেন, বাণিজ্য
সম্ভারের সাথে উটগুলিও তিনি সাদকা করে দেন। হযরত আবদুর রহমান ছিলেন উম্মাহাতুল মু’মিনীনের প্রতি
নিবেদিত প্রাণ। তাঁদের সুখ ও স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য তিনি আজীবন অকাতরে খরচ করেছেন।
তাঁদের নিকট তিনি ছিলেন একজন বিশ্বাসী ও আস্থাভাজন ব্যক্তি। একবার তিনি কিছু ভূমি
চল্লিশ হাজার দীনারে বিক্রি করেন এবং বিক্রয়লব্ধ সমুদয় অর্থ বনু যুহরা (রাসূলুল্লাহ
(সাঃ) এর
জননী হযরত আমিনার পিতৃ-গোত্র), মুসলিম, ফকীর মিসকীন, মুহাজির ও আযওয়াজে মুতাহহারাতের মধ্যে বণ্টন
করে দেন। হযরত আয়িশার নিকট তাঁর অংশ পৌঁছলে তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ ‘কে
পাঠিয়েছে?’ বলা হলোঃ
‘আবদুর রহমান ইবন আওফ।’ তিনি বলেনঃ ‘রাসূলুল্লাহ (সাঃ)
বলেছেনঃ ‘আমার পরে ধৈর্যশীলরাই তোমাদের প্রতি সহানুভূতি দেখাবে।’’
ইবন
হাজার ‘আল-ইসাবা’ গ্রন্থে জা’ফর ইবন বারকানের
সূত্রে উল্লেখ করেছেনঃ
আবদুর রহমান মোট তিরিশ হাজার দাস মুক্ত করেছেন। জাহিলী যুগেও মদ পানকে তিনি হারাম
মনে করতেন।
হযরত
আবদুর রহমান ছিলেন তাকওয়া ও আল্লাহভীতির এক বাস্তব নমুনা। মক্কায় গেলে তিনি তাঁর
আগের বাড়ী-ঘরের দিকে ফিরেও তাকাতেন না। লোকেরা জিজ্ঞেস করলোঃ ‘আপনার বাড়ী-ঘরের প্রতি
আপনি এত নাখোশ কেন?’ তিনি বললেনঃ ‘ওগুলি তো আমি আমার আল্লাহর জন্য ছেড়ে দিয়েছি।’
একবার
তিনি তাঁর বন্ধুদের দাওয়াত দিলেন। ভালো ভালো খাবার এলো। খাবার দেখে তিনি কান্না
শুরু করে দিলেন। লোকেরা জিজ্ঞেস করলোঃ ‘কি হয়েছে?’ তিনি বললেনঃ ‘রাসূল
(সাঃ) বিদায় নিয়েছেন। তিনি নিজের ঘরে যবের রুটিও পেট ভরে খেতে পাননি।’
একদিন
তিনি সাওম পালন করছিলেন। ইফতারের পর তাঁর সামনে আনীত খাবারের দিকে তাকিয়ে বললেনঃ
‘মুসয়াব ইবন উমায়ের ছিলেন আমার থেকেও উত্তম মানুষ। তিনি শহীদ হলে তাঁর জন্য মাত্র
ছোট্ট একখানা কাফনের কাপড় পাওয়া গিয়েছিল। তা দিয়ে মাথা ঢাকলে পা এবং পা ঢাকলে মাথা
বেরিয়ে যাচ্ছিল। তারপর আল্লাহ তা’আলা আমাদের জন্য দুনিয়ার এ প্রাচুর্য দান করলেন। আমার ভয় হয়,
আমাদের বদলা না জানি দুনিয়াতেই দিয়ে দেওয়া হয়।’ অতঃপর তিনি হাউমাউ করে কাঁদতে
থাকেন।
হযরত
উমার তাঁর সম্পর্কে মন্তব্য করেছেনঃ ‘আবদুর রহমান মুসলিম নেতৃবৃন্দের একজন।’ হযরত আলী একটি ঘটনা
বর্ণনা প্রসংগে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) থেকে বর্ণনা করেনঃ ‘আবদুর রহমান আসমান ও
যমীনের বিশ্বাসভাজন ব্যক্তি।’
হযরত
আবদুর রহমান রাসূলুল্লাহ (সাঃ) থেকে সরাসরি ও উমার (রা.) থেকে হাদীস বর্ণনা
করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্রগণ, যেমন ইবরাহীম, হুমায়েদ, উমার, মুসয়াব, আবু
সালামা, তাঁর পৌত্র মিসওয়ার, ভাগ্নে মিসওয়ার ইবন মাখরামা এবং ইবন আব্বাস, ইবন
উমার, জুবাইর, জাবির, আনাস, মালিক ইবন আওস (রা.) প্রমুখ সাহাবীগণ হাদীস বর্ণনা
করেছেন। তাঁর বড় পরিচয়, তিনি আশারায়ে মুবাশশারার একজন।
